Болота Калевалы: великие в поэме, гиблые — для современников

Болота Калевалы: великие в поэме, гиблые — для современников

Место рождения великих героев и начала жизни — так видятся болота любому, кто прочитал эпическую поэму «Калевала». Она основана на фольклоре, в котором жизнь природы и людей неразрывно связаны, и рассказывает об Ингерманландии — сегодня это часть России и Финляндии.

На картинах голландцы катаются на коньках

На книжной полке у Ольги с самого детства стояла поэма «Калевала». Будучи взрослой, она стала изучать болота, сотрудничать с коллегами из Финляндии, и решила выделить карело-финскому эпосу во внутреннем мире места чуть больше, чем образ в детских воспоминаниях.

Преподаватель, ботаникогеограф и одна из авторов книги «Флора и растительность верховых болот Беларуси» Ольга Галанина подготовила лекцию для студентов Института философии СПбГУ и рассказала, как описана природа и особенно болота в этом произведении. Сходные идеи она встретила во время стажировки DAAD в Университете Ганновера (Германия).

SONY DSC

«Я ходила на лекции профессора Плотта (Richard Plott), — говорит собеседница. — Он объяснял, как произведения искусства могут рассказать о времени и материалах, которыми владели люди, о том, как они использовали природные ресурсы. Мне это очень понравилось: например, он показывал картины, на которых в Голландии люди катаются на коньках. Сейчас же не бывает так, чтобы замерзал польдер».

Или, например, полотна с изображением средневековых городов Германии, где при строительстве домов использован фахверк. Они напоминают, что каркасные дома строили везде, где произрастали леса и где уровень культуры и технического развития был благоприятным.

Врач уходил за рунами пешком
kalevala

Иллюстрация Николая Кочергина

«Калевала» принадлежит к древнему жанру эпической поэмы, в котором изображены героические события глубокого прошлого. Она впервые опубликована в 1835 году, потом много раз переиздана и переведена на другие языки (в том числе на беларусский).

Поэма состоит из 50 рун (фин. runo), написанных на основе их старинных фольклорных версий. Единого сюжета нет, но произведение говорит о создании мира, приключениях трёх основных героев и, в конце концов, — рождении чудесного ребёнка, нового властителя Калевалы.

Автор поэмы — Элиас Лённрот. Он врач, но кроме того — финский лингвист, фольклорист, собиратель карело-финского фольклора, который совершил 11 поездок по финской и русской Карелии.

«Эти путешествия он совершал пешком, с ружьём и сумой за плечами, или в лодке. Он не только записывал фольклор, но и делал географические и биологические наблюдения», — говорит Ольга Галанина.

Элиас Лённрот собирал руны на землях Финляндии, Карелии и Ингерманландии (современная Ленинградская область России). Все эти места раньше называли «Ингерманландия» (с 1617 года), веком позже — Ингерманландская губерния.

«Дни стояли солнечные, снег на озере растаял. Солнце село, вид был изумительный, на западе красное во всё небо зарево отражалось на гладком льду. Вдали то тут, то там виднелись острова, поросшие елями, и это придавало пейзажу своё очарование», — так описывает природу в своих заметках путешественник.

Kalevala-04

Hamppulampi на болоте Lokkisuo

Страна великанов из болот и лесов

Слово «Калевала» значит «Страна сынов Калевы» — великана, отца других великанов. Оно пришло из народной поэзии — пастушьей песни, что была записана в деревне Вуоккиниеми (совр. Вокнаволок, Республика Карелия, Россия)  в 1834 году. Калевала — песчаная и в то же время каменистая страна.

«Почему? На территории расположены как выходы кристаллических пород, так и водно-ледниковые отложения поверх гранитов», — говорит Ольга Галанина.

Там холмисто-грядовый расчленённый рельеф — сплошная мозаика. Страна покрыта сосновыми лесами и вереском, болотами. Растёт можжевельник, местами – черёмуха, ольха, ива. У «рек широких», где влажные почвы — пойменные дубы.

Засевает он прилежно

Всю страну и все болота,

Все песчаные поляны,

Каменистые равнины.

На горах он сеет сосны,

На холмах он сеет ели,

По пескам он сеет вереск,

Сеет кустики в долинах.

Герои поэмы рассуждают: «Всех земель старей — болота», — говорит герой, молодой Йокахайнен, и старый Вяйнямейнен возражает: «Ты еще сказать что хочешь, иль уж высказал всю глупость?»

«И он прав: разве могут быть болота старше кристаллических пород? Всё это — территория так называемого Вокнаволокского блока, одной из самых древних геологических структур на планете возрастом 3,5 миллиарда лет. А болота имеют голоценовый возраст 5-6 тысяч лет, самые старые — до 10 тысяч», — объясняет болотовед.

Спаси берёзу, и тебя спасёт птица

Жители Калевалы занимаются скотоводством, охотой и подсечно-огневым земледелием. Их жизнь связана с озёрами и рыбной ловлей, они могут одухотворять рыб и говорить с ними. Люди добывают и используют железную руду, которую дало им болото.

Поэма показывает, как человек уживается с миром вокруг. Он берёт природные лекарства (накипные и кустистые лишайники, сфагновые мхи, кору дуба, тысячелистник), и порой обладает экологическим сознанием:

Старый, верный Вяйнямейнен

Тут топор устроил острый,

Вырубать леса принялся,

Побросал он их на поле,

Порубил он все деревья

И оставил лишь березу,

Чтобы птицы отдыхали,

Чтоб кукушка куковала.

И в следующих частях орёл спасает главного героя — Вяйнямейнена за то, что он сохраняет берёзу. Но в тексте рун также описывается, как герои хотят сделать кантеле или лодку из деревьев, а те отказываются и жалуются, что люди им и так не дают покоя.

Kalevala-09

Культурный ландшафт — природа, на которую веками влияет человек

На месте рунопевческой деревни Аконлахти, которую посещал Э. Леннрот, остались только фрагменты каменной печной кладки — деревня была сожжена в 50-е годы ХХ века, потому что находилась слишком близко к границе между Финляндией и Россией.

Сейчас эти места — часть Костомушского государственного природного заповедника, который создан в 1983 году для охраны, изучения и мониторинга типичных природных ландшафтов северной тайги. Но среди пейзажей заповедника с каждым годом все труднее отыскать следы поселений, хотя их следовало бы сохранять как культурные ландшафты.

Kalevala-07

На этом месте располагалась рунопевческая деревня

Первым международным правовым инструментом, регулирующим защиту культурных ландшафтов, стало соглашение ЮНЕСКО, принятое в 1992 году.

«Нужно управлять ими, поддерживать, ведь они созданы трудом человека не за одно столетие, — говорит Ольга. — В Карелии есть древние болота, есть повышения, а есть понижения, залитые озёрами. И человек вписывается в этот грядово-ложбинный ландшафт». Озеро Каменное.

Ассоциации: болото — это кровососы и большие кувшинки

В поэме болотистые места — родина великих героев, но в глазах сегодняшних людей всё выглядит не так.

«Я обратила внимание, что у студентов есть негатив», — акцентирует болотовед. Это подтверждает в интервью и эксперт по охране болот Татьяна Минаева.

Мы решили проверить и попросили студентов поделиться мыслями на лекции. Особое внимание студенты уделяют почве: размякшая, водянистая, вязкая; там грязь, слизь и всё гниёт. Пахнет торфом, постоянные осадки.

Но на болотах живут птицы, растёт высокая трава, камыши, большие кувшинки. Там огромные водоросли и такие же тучи комаров и мошек.

«Заболоченный дачный участок, где замечательно чувствуют себя только лягушки и кровососы, а люди только стонут, что ничего не растёт. Ну совсем ничего! Вот это болото», — пишет студентка.

Иногда болото ассоциируют  с тем же, с чем в Беларуси экономику – со стабильностью и стагнацией. Из культурных отсылок — фильм ужасов «Топь», «А зори здесь тихие» Б. Васильева, «Шерлок Холмс и Собака Баскервилей».

Kalevala-22

Сидит в интернете и листает демотиваторы

Если бы болото было человеком?

«Оно было бы меланхоликом-интровертом со значительной примесью Обломова. Любило бы сидеть на диване, ходить в интернет и смотрело бы там только картинки-демотиваторы», — пишет один из студентов.

«Сразу возникают ассоциации негативного толка: «душный» человек, заставляющий играть по его правилам», — пишет другой.

Болото ассоциируют одновременно с человеком спокойным и ленивым, но импульсивным; тяжёлым на подъём, склонным к депрессиям и суициду.

Kalevala-19

«Звук стремительных крыльев стрекоз»

Ольга приводит ассоциации студентов других специальностей:

«Болото является уникальным консервирующим объектом. Например, самолеты и танки Второй Мировой войны хорошо сохраняются в таких условиях», — пишет студент с кафедры региональной политики и политической географии.

Болото — это «нечто темное, зеленое как флаг Джамахирии», как пишет студентка, изучающая арабо-мусульманскую культуру. Она ассоциирует болото с шиитами.

И напоследок читатели из Беларуси могут порадоваться.

Болота — это «богатая фауна и флора; прекрасный фон для создания фотографий, ибо колористика болот и территорий вокруг них очень живописна. [Там] много осоки, хвойных деревьев, кустарников. «Мелодия болот» — кваканье лягушек, жужжание насекомых, звук стремительных крыльев стрекоз», — пишет Дарья Горбацевич, студентка Ольги родом из Беларуси.

Багна

 

Публикация финансируется Шведским агентством по международному развитию и сотрудничеству «Сида». Сида не обязательно разделяет мнение, выраженное в этом материале. Ответственность за его содержание целиком возлагается на ОО «Багна»

   

Поделиться:

Оставить комментарий